A CAMISETA DEMOROU A ENTRAR PARA A POLÍTICA. ISSO PORQUE, ANTIGAMENTE, SUAS FUNÇÕES ERAM EXECUTADAS NOS BASTIDORES.
SERVIA PARA PROTEGER O CORPO, AQUECENDO-O E PRESERVANDO-O DO CONTATO COM ROUPAS EXTERIORES, E TAMBÉM PARA ABSORVER O SUOR, PROLONGANDO A VIDA ÚTIL DAS CAMISAS, ESTAS, SIM, PRETENSAMENTE BELAS E DIGNAS DE SER VISTAS. A CAMISETA PERMANECIA OCULTA, MAIS UM MISTÉRIO A SER DESVENDADO NA INTIMIDADE, COMO SE FOSSE UMA CUECA OU UMA CALCINHA.
TAL CARÁTER EXTREMAMENTE PRIVADO DO USO DA CAMISETA A EXILOU DA VIDA PUBLICA POR MUITOS ANOS, DURANTE OS QUAIS, EM CONSEQÜÊNCIA, PERMANECEU IGNORADA PELA POLÍTICA. NÃO SE VÊEM, POR EXEMPLO, FOTOS ANTIGAS MOSTRANDO GRANDES LIDERES POLÍTICOS, OU MESMO UMA OUTRA PERSONALIDADE AFIM, DISCURSANDO – DIGAMOS – VESTINDO CAMISETAS. MESMO OS LIDERES POPULISTAS MAIS EXTREMADOS PREFERIAM AS CAMISAS ABERTAS NO PEITO E MANGAS ARREGAÇADAS. A CAMISETA ERA CONSIDERADO UNDERWEAR, NÃO FICARIA BEM. APARECIA EM PUBLICO, SEM COMPLEMENTO, APENAS EM TRABALHADORES BRAÇAIS, INVARIAVELMENTE SUARENTOS.
O CARÁTER ANTICONVÊNCIONAL DO LANÇAMENTO DA CAMISETA COMO ROUPA DE TODOS OS DIAS, NOS ANOS 50, ASSINALA A VOCAÇÃO LIBERTARIA QUE HAVERIA DE LEVA-LAS A POLÍTICA. A CAMISETA PARECE TER-SE EMANCIPADO DE SUA CONDIÇÃO SUBALTERNA ANTERIOR PARA DAR A VOZ A NECESSIDADE DE PROTESTO DAS PESSOAS. A CONTESTAÇÃO PARECIA SEU DESTINO, DESDE O INICIO.
NOS ANOS 50, ESSA CONTESTAÇÃO AINDA ERA ABSTRATA, SEM CONTEÚDO POSITIVO, A CAMISETA EQUIVALIA A UMA EVIDENTE RECUSA DA MANEIRA TRADICIONAL DE VESTIR, COM SEUS COLARINHOS, GRAVATAS, BOTÕES , PUNHOS, ETC. SUA SIMPLICIDADE EQUIVALIA A UMA NÃO INCISIVO A ESSAS COMPLICAÇÕES DESNECESSÁRIAS. O SENTIMENTO A SER ENCONTRADO NO FUNDO DO NOVO COMPORTAMENTO HAVIA SIDO EXPRESSO POR FERNANDO PESSOA, QUE, NA PELE DO SEU HETERÔNIMO MAIS APAIXONADO, ÁLVARO DE CAMPOS, TIRA A GRAVATA PORQUE “NÃO SE PODE TER MUITA CIVILIZAÇÃO EM VOLTA DO PESCOÇO”.
A CAMISETA, DE FATO, NOS APROXIMA DA NATUREZA E DE UMA MANEIRA NATURAL DE SE VIVER. COMO É A ROUPA MAIS SIMPLES, MAIS DIRETAS, TAMBÉM PROPICIA UMA INTEGRAÇÃO MAIS PROFUNDA COM O CORPO QUE É ROMPIDA POR ROUPAS MAIS COMPLEXAS, COMO O TERNO.
TAIS VIRTUDES TORNARAM A CAMISETA MUITO ATRAENTE PARA INTELECTUAIS ANSIOSOS PARA SE LIBERTAREM DO SEU EMPAREDAMENTO NOS PRÓPRIOS CÉREBROS, PARA UMA FRUIÇÃO MAIS ESPONTÂNEA DA VIDA. SÃO INÚMERAS, POR EXEMPLO, AS FOTOGRAFIAS NAS QUAIS O GRANDE POETA VINICIUS DE MORAES APARECE DE CAMISETA. VINICIUS ERA UM DIPLOMATA, ACOSTUMADO AOS TRAJES A RIGOR. DE CORAÇÃO, CONTUDO, AMAVA A CAMISETA, POR SUA IDENTIFICAÇÃO COM A JUVENTUDE CONSAGRADA NAS TELAS DO CINEMA POR APARIÇÕES ANTOLÓGICAS VESTINDO, ENTRE OUTROS, MARLON BRANDO EM, O SELVAGEM, E JAMES DEAN, EM JUVENTUDE TRANSVIADA, VERDADEIROS ARQUÉTIPOS DA REBELDIA, QUE MARCAVAM TODAS AS GERAÇÕES SEGUINTES.
A CONTESTAÇÃO EXPRESSA PELA CAMISETA VEM GANHAR UM CONTEÚDO AFIRMATIVO NOS ANOS 60, QUANDO ELA DEIXA DE SER SIMPLESMENTE ROUPA PARA SE TORNAR UM MEIO DE COMUNICAÇÃO DE MASSA. EXPLICITA-SE O PROTESTO QUE, NA DÉCADA ANTERIOR PERMANECERA IMPLÍCITO.
ESTE SEGUNDO MOMENTO É IGUALMENTE FUNDAMENTAL. A CAMISETA NÃO É MAIS UM SÍMBOLO VAGO: É UM SIGNO PRECISO. EIS O QUE DIZ UM DOS PRIMEIROS PROFETAS DOS ANOS 60, O FALECIDO PROFESSOR CANADENSE MARSHALL MCLUHAN, EM SEU LIVRO O MEIO SÃO AS MASSA-GENS DEPOIS DE DEFENDER SUA TESE SEGUNDO A QUAL ROUPA É UM PROLONGAMENTO DA PELE.
MCLUHAN É O GRANDE TEÓRICO DOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO DE MASSA, QUE, ELE ASSEGURA, SÃO O PRINCIPAL ELEMENTO DE DEFINIÇÃO DA REALIDADE. NOS ANOS 60, ELE VIA A TELEVISÃO COMO O MAIS EFICAZ DESSES MEIOS, O GRANDE RESPONSÁVEL PELA TRANSFORMAÇÃO DO NOSSO PLANETA NUMA GLOBAL VILLAGE. SUAS TEORIAS SURGEM SIMULTANEAMENTE COM A TOMADA DE CONSCIÊNCIA DA CAMISETA COMO MEDIA. DESSE MOMENTO EM DIANTE, ELA PASSA A FAZER PARTE DEFINITIVA DO UNIVERSO DA POLÍTICA.

A DESCOBERTA DAS RICAS POSSIBILIDADES DE UTILIZAÇÃO DA CAMISETA COMO VEICULO, CONTUDO NÃO DEPENDEU DAS IDÉIAS DE MCLUHAN OU QUAISQUER OUTRAS TEORIAS. FOI ESPONTÂNEA E INTUITIVA. SEUS PIONEIROS MAIS REMOTOS FORAM, PROVAVELMENTE, OS JOVENS ATIVISTAS DO MOVIMENTO ANTINUCLEAR QUE, PRINCIPALMENTE NA INGLATERRA, NÃO CONTENTES COM O APOIO DE BERTRAND RUSSELL, AINDA INSCREVERAM A FAMOSA PALAVRA DE ORDEM BAN THE BOMB EM SUAS CAMISETAS. AO DESENVOLVER MEIOS NÃO APENAS VISUAIS MAS TEATRAIS, DRAMÁTICOS, PARA EXPRESSAR E DIVULGAR SUA MENSAGEM, OS MOVIMENTOS PACIFISTAS DAS ULTIMAS DÉCADAS FORAM UM DOS PRINCIPAIS RESPONSÁVEIS PELA INSTITUIÇÃO DA CAMISETA COMO MEDIA. NO COMEÇO DOS ANOS 60, JOVENS MILITARES NORTE AMERICANOS DA NEW LEFT JÁ SE SOLIDARIZAVAM COM AS LUTAS DO TERCEIRO MUNDO PELA LIBERTAÇÃO, TRAZENDO NO PEITO AS PALAVRAS DE ADVERTÊNCIA: HANS OFF CUBA! DAÍ POR DIANTE, A TENDÊNCIA SE ACENTUOU E AS NOVAS GERAÇÕES PASSARAM CADA VEZ MAIS, A DIVULGAR SEUS PONTOS DE VISTA ATRAVÉS DO NOVO VEICULO.
DE TODAS AS PALAVRAS DE ORDEM QUE, NOS ANOS 60, CIRCULAVAM AMPLAMENTE NOS ESTADOS UNIDOS ESTAMPADAS NAS CAMISETAS DOS JOVENS, A MAIS CELEBRE, A MAIS POPULAR, E A MAIS SUGESTIVA FOI, SEM DUVIDA MAKE LOVE NOT WAR. A PRINCIPIO UM PROTESTO CONTRA A GUERRA DO VIETNÃ, NUMA PERSPECTIVA DE SIMPLES BOM SENSO, ESSAS PALAVRAS GANHARAM NOVOS SENTIDOS, AMPLAS CONOTAÇÕES, TRANSFORMANDO-SE NUMA MANSAGEM EXISTENCIAL COMPARTILHADA POR TODA UMA GERAÇÃO QUE PRETENDIA, NÃO SÓ TRANSFORMAR O MUNDO, MAS TAMBÉM MUDAR O INTERIOR DAS PESSOAS. TRATA-SE DA NECESSIDADE DE IMPEDIR QUE A REPRESSÃO DOS IMPULSOS ERÓTICOS SE MANIFESTASSE COMO AGRESSIVIDADE, INSTINTO DE DESTRUIÇÃO, CONFORME O PROCESSO NEURÓTICO VIGENTE NA CHAMADA CIVILIZAÇÃOOCIDENTAL. PARA TANTO, É NECESSÁRIO UMA NOVA LIBERDADE SEXUAL. A REPRESSÃO GERA O ÓDIO, O ANTAGONISMO; ABOLI-LA É A VITÓRIA DE EROS SOBRE TONATOS.
FOI ASSIM, QUE, DE UMA POLÍTICA PACIFISTA, ANTICUCLEAR, DE NOVA ESQUERDA, OS JOVENS EVOLUÍRAM PARA AS POSIÇÕES MAIS RADICAIS DA CONTRACULTURA. O QUE ESTAVA EM QUESTÃO NÃO ERA APENAS A ORGANIZAÇÃO DA SOCIEDADE MAS A NOSSA PRÓPRIA MANEIRA DE VIVER. UMA DAS CARACTERÍSTICAS MAIS EVIDENTES DO NOSSO MOVIMENTO FOI O DESENVOLVIMENTO DE NOVAS ROUPAS, UMA NOVA MANEIRA DE VESTIR, NA QUAL A CAMISETA ERA UM DOS ELEMENTOS PRINCIPAIS.